我是一名青年大法弟子。我妈妈前几天买了几只很小的螃蟹给我吃，说：虽然小了一点，但就是“吃个味道”。“吃个味道”，听到这几个字，我觉得我在修去食欲等方面有了新的认识。师父说：“人就追求精神刺激，怎么解渴怎么来。”（《转法轮》）我感到了，爱吃东西的这个执著是多么荒唐。有多少人一会想吃这个、一会想吃那个，只不过是为了“吃个味道”，追求一时的味觉刺激而已……
现在好吃的东西真的很多，而且都很便宜，只要花几块钱就可以很轻松地让食欲得到满足。可是宇宙的法理是“不失不得”，为什么这种“快乐”会来得这么轻易呢？绝对不是简单的。 “吃”这个字，拆分成两部份就是“口”“乞”。我想是不是师父也在通过字形点悟我们什么呢？
家里的食物不愁没的吃，就愁吃不完。所以很多时候就会给自己找借口，说我为了把这些食物清理掉，不造成浪费，吃一些没关系吧？可是要是真的是完全出于此目的也好，但对于那些我不太喜欢吃、不太感兴趣的东西，我却常常选择扔掉或者长时间放着，对这些真正的浪费我却又找新的理由把它们掩盖住，暴露了我对吃的这颗心是多么狡猾！
现在的人吃东西，基本上就是想吃什么吃什么，有很多不好的饮食习惯。当然这些对真正的修炼人根本没什么影响，只要我们的出发点不是执著，只是填饱肚子，怎么吃都没关系。法里是这么讲的： “因为你作为一个修炼的人，你自身所发放出来的能量，有意无意都能够改变身体的状态，所以和常人还是有区别的。修炼者怕吃热食物上火，那可是一个执著，再说也不是那么回事。作为一个修炼的人得在法上认识法，得用超常的理来衡量自己。所以你还老是用常人的理来衡量自己，我说那就不对劲了，是不是？那就是心性问题了。怕受凉、咳嗽这是一个常人，我知道你还没修炼。我们修炼的人，这个身体最后走到净白体，然后走出三界，成为一个高能量物质构成的身体，那么修炼过程中我们不得用高标准来要求自己吗？说我没达到之前，我是用人的观念来衡量要求我自己，那就永远是人。因为你达到和没达到，你自己是不知道的，你都要用高标准来要求自己。”（《新西兰法会讲法》）
所以毋庸置疑的是，作为一个真修的大法弟子，没有执著怎么吃都无所谓，担心这个也是执著和不信师不信法的表现，我在这方面也有要修的地方。然而，那些不好的饮食习惯，比如暴饮暴食、吃高盐高糖或变质的食物，对尚有执著心的大法弟子和常人来讲，是很危险的。可能旧势力就是在借这一点，通过搞垮他们的身体，让他们的身体出现糖尿病、胃病、便秘等等的病业状态，摧毁那些执著心强的修炼人的信心、让常人得病遭受痛苦失去对生活的希望，严重的直接害死他们的生命，以达到它们淘汰生命的险恶目的……
举个例子，我奶奶是同修，但现在人的表面修的还不太好，有“糖尿病”的病业假相，经常身体不舒服。我去她家的时候发现她吃东西很不健康。很多变质的东西也吃，炒菜的时候加很多盐、味精和酱油。煮八宝粥给我吃，担心没味道我吃不下，就会想在饭里加糖，一下子从罐子中挖了满满一大勺糖，我看了真有点被吓到，而以前我小时候奶奶是经常往我饭里这么放糖的，这对常人的身体伤害多大呀！可加这么多糖就为了食物能好吃一点，就是“吃个味道”，不是完全得不偿失吗？我也看出了邪恶在这方面所使用的手段。当然，真正精進的大法弟子，如果真是出自不能浪费食物、填饱肚子的目的，也没什么不好的，反倒是提高心性的好事，是足够信师信法、心性足够高的体现。但如果自身做的不够好，又不注意食物健康，出发点是食欲、利益心、贪心等，邪恶可能就会借此钻空子，也是很危险的。修炼人要在没有执著的状态下尽量保持正常健康的生活和饮食习惯才对呀。不然就与师父在《转法轮》里讲的“有李老师保护不怕汽车撞”的那个人一样了。
我在家里一般是自己做饭。最近我做饭基本都不加调味料，甚至连盐都不加，但根本不影响我吃东西。其实我发现食材原本的味道已经是很好吃的了，哪里会吃不下？我觉得在这方面有执著的同修真可以自己试试，保证会像师父说的“柳暗花明又一村”（《转法轮》）。认为食物要加调味料才能吃得下的想法，实际就是我们生生世世形成的人的观念在起作用，原汁原味的食物才是最好吃也最健康的。
常人的“营养”在一定程度上也是错误的观念。常人经常说吃什么什么东西很营养，能解决什么什么问题，可他们该得什么病还得什么病。很多人没吃什么营养的东西也活得好好的。比如吃什么美容养颜，真的变好看了吗？吃什么能减肥，真的减肥了吗？吃什么能聪明，真的聪明了吗？现在的人业力那么大，那些问题哪里是吃点什么食物就能治好的？师父说：“现在的人德的成份小，业力大。那么看上去不只是人有业力，连水泥、土啊都有业力。过去大家知道，在中国，农民在地里干活那个手要是破了，抓点土面儿一撒它就会好，撒上点土面儿就会好。现在你敢碰到土吗？你不碰到还得破伤风哪！”（《悉尼法会讲法》）我悟到，以前业力小的人吃点营养的东西是能调理身体，但对现在业力巨大的人是基本不起作用的。修炼人就更不应该执著于什么营养了，太执著于这些就是不信师不信法，也是修炼的大漏啊。
有时我在吃一些很能勾起人对食物执著的东西，比如一些高盐高糖的零食的时候，会特意去分辨出思想中那种令味觉感到刺激、享受的感受，想，就这种感觉就能让常人那么执著？不陷在其中，而是跳出来去审视这种感受，就跟师父讲的“你想吧，我看着你想”（《北美首届法会讲法》）一样，我就站在旁观者的角度去审视这种给人带来刺激的感受到底是多么虚幻，感到为了这种东西执著根本不值得。久而久之我就觉得吃这些常人认为好吃的东西也没什么意思了，至少相比之前去掉了非常多。师父说：“人在这个世间上他只享受着生活过程中给人带来的感受。”“人觉的自己在主宰自己、我想干什么，其实是在后天养成的一种喜好中的习惯与执著，在追求感受，仅此而已；而真正起作用要干什么的背后因素，就利用着人的习惯、执著、观念、欲望这些东西在起作用。”（《《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉》）很多时候看常人对好吃的食物狼吞虎咽的样子，我真的感觉他们很可怜，又想如果我们修炼人和他们一样，不就太不应该了吗？
我最近学法前，也养成了一个习惯：如果学法时要念法，我会先刷牙或漱口，把口腔中肮脏的食物残渣清理掉。不然带着这些食物残渣念法也是不敬师不敬法呀！
而常人的喜好最普遍的，就是吃和睡。睡觉也是老生常谈的、修炼人的大问题。我认为睡也可以用“吃个味道”来形容，得到的是表相的舒服，失去的却是修炼人珍贵无比的时间！常人说“睡眠时间不足精神会不好”，那是常人的观念，而且他们的观念放在常人中也不一定正确。很多常人一天睡好几个小时照样会犯困。更何况我们修炼人和常人的理是反的呢。睡觉往往是越睡越想睡，因为越睡就是越满足那些邪恶生命，那些邪恶生命就越起作用（不是指睡觉本身，而是企图通过让我们睡觉干扰我们修炼的生命）。我觉得，困也是一种苦，而这种苦或许就跟生老病死、冷热疲累一样，是人和还处在一定层次的修炼者必须要吃的苦，采用什么措施，比如睡觉来避免，也只是推移或转化了而已，其实也是消业的机会。当然，这是我现阶段的个人体悟，不一定正确。而克服掉犯困的痛苦后，反而很快能精神起来，不睡觉也很精神，还能做更多的事。
无精打采的状态，经常会被误以为是睡眠太少。但我通过学法发现其实不是，反倒是魔性！师父的法里是这样讲的：“弟子：我最近无精打采，做事提不起精神，是不是惰性？ 师：精進哪！精神起来呀！我告诉大家，这也是魔性的一种表现。这是思想业力造成的，它就让你处于这样一个状态前進不了。在法理上认识法，真正的精進就能过的去。”（《新西兰法会讲法》）
师父说：“有人说，我一炼功就睡觉。那也是你自己的意志要克服的东西，它们虽然不是魔，但是它们对修炼的人会起到魔的作用。你要冲不破它，它对你就起作用。 ”（《瑞士法会讲法》）
师父说：“但是作为修炼人来讲，你在修炼中睡觉，那么它就能起到一种魔的作用，不让你修炼。它本身不是魔，它能起到这样一种作用。可是反过来讲又是为加强你意志而起作用，那意志你自己不去修吗？要加强自己的意志，克制它就是加强意志，也是修。炼功时困本身也是思想业力起的作用。”（《美国法会讲法》〈纽约座谈会讲法〉）
师父说：“学法睡觉，读书睡觉，炼功你也睡觉，反正连这个最初期的东西都没有冲过去，那是意志啊！大家知道，不只你在修炼当中构成人的任何因素都不让你脱离人，构成人任何环境的东西都不让你离开，你什么都得突破，什么魔难都得过去。最大的表现是他们给你制造的痛苦。但是痛苦有不同形式，睡觉也是一种。”（《长春辅导员法会讲法》）
对我而言，高三年课业繁重，平时感到比较忙比较累了，就想睡个觉、做个梦放松放松，渴望那种很累了倒头就睡的安逸感受，深挖其根源，发现是逃避现实、不愿吃苦造成的。另外还执著于做梦，因为梦中在另外空间虚无缥缈的，没有现实那样的压力感和切实感，梦中的情节很多还与自己现实没修去的情有关，而我不仅没意识到这情的严重性，还想通过做梦来满足假我的欲望。
并且还因此会撒谎，自己骗自己，经常是想：我就睡几分钟。但经常是十次这么想，九次完全睡了过去，稀里糊涂地睡了好几个小时。然后往往就会因计划被打乱，带来常人中的很多麻烦。学习太忙不是我的理由，反而因学习太忙更要挤出时间来呀！
我认为睡也像吃一样，给你一时的短暂的所谓安逸的感受，却要以更大的代价作交换。这个代价绝不是简简单单的，是真的无比巨大的。一是时间，一般睡觉多睡的那几个小时拿来学法能学多少？可是却拿去睡觉了，多可惜呀！哪怕是几十分钟，也能发一次正念或者炼几套动功。二是它很容易就能破坏掉你原本计划好的很多事情！每个真修的大法弟子时间都非常紧，都很忙，有的时候几分钟都很重要。真能这么按部就班的做好该做的一切，在法上就能在不断的证实法中发挥出我们大法粒子的作用。可现实中却常常由于我们意志力不足、精進心不够而被邪恶干扰破坏，导致平时的时间安排总是很被动，本来就紧的时间越来越紧，到最后事情越积越多、越来越困难，很多该做的事情都没做成。
而对睡觉的执著，就是邪恶破坏我们正常生活顺序的一个险恶而隐蔽的工具。而它为了得逞，找的理由也特别狡猾。表面上冠冕堂皇的，比如太困了学法学不好呀、做事情做不好呀，觉得别人经常说自己太累了是不是确实需要休息呀，偶尔睡一会也没什么错呀，这其实就是对关难不重视、缺乏自己的正念主见、把魔难看大了的表现。我现在发现找理由也是一种很强的执著心，如果真的想做什么事，是不会这样去想问题的，只会想为了做这件事，我怎么去克服这个困难，而不是因为有这个困难而不做了，这是因噎废食！我从法理中悟到，如果真的能在重视自己遇到的魔难的同时，有真正想要冲破魔难的意志、又能把这些魔难的本身看小，我们一定能过好这一关，往往都是我们不够重视，觉得过不过都无所谓，产生了不愿直面的消极状态，没有足够的想要解决问题的心和正念，又把魔难本身看得太大，才会一直做不好，造成遗憾。
吃和睡常常直接干扰我的修炼。比如学法的时候，我会想：待会吃点什么东西吧。学法的时候就被这个念头干扰到导致很难专注。当然困这种物质对学法的干扰更不用我多说，每个大法弟子应该都经历过。还有发十二点正念的时候，有时也会有这样的肮脏想法：发完正念我就可以睡觉了。发正念时就会有意无意地带着这个念头而发。师父说：“有的和尚在那儿念经，心里却想着：一会开完光给我多少钱。或者念着经想着：某某对我那么坏。”（《转法轮》）带着这样的念头发出的正念能真正起作用吗？不是黏糊糊、脏兮兮的吗？
我认为克服对吃、睡的欲望也是在过关。怕吃苦的心、懒惰心、求安逸心、狡猾心等都在这其中体现，等着我们修去呢！站在修炼的角度上去看，这些本来也是无比珍贵的修炼机缘，承受一时的痛苦，就能消业、提高心性、更多地发挥证实法的作用，可是做不好就会带来严重的影响。吃和睡，“享受”再多也只是“吃个味道”，什么也得不到。而不求这种虚幻的安逸感受，不仅能避免那些严重的后果，而且还能做更多证实法的事，最重要的还能提高心性、提高吃苦能力。师父说：“吃苦受难是除去业力、消除罪过、净化人体、提高思想境界、升华层次的大好机会，是大好事，这是正法理。”（《精進要旨三》〈越最后越精進〉）
吃和睡带来的痛苦，我们一定要能忍得住，但说起来容易，做起来确实是要经历一段艰苦的过程的，轻松肯定是不轻松的。但苦尽甘来，这段过程是必须要经历的，我们都不要再荒废时间了。
当然，在这些方面我们不能走极端，正常的吃和睡肯定是要的。但具体怎么对待，要将修炼摆在第一位，以自己的修炼具体情况为主做取舍，千万不要让欲望和执著做主宰！
个人层次的粗浅体悟，具体请各位同修以法为师。不在法上的地方请同修慈悲指正。合十！
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