新唐人根据《九评》编辑部同名新书制作的大型系列专题片——《共产主义的终极目的》为您揭示天机。本片内容为：第三章 暴力杀戮 恶贯穹宇 —— 6. 邪恶之最
1）迫害法轮功
文革后期，人们渴求身体健康，开始了健身锻炼。古老的五禽戏、太极拳、易筋经等传统功法悄然兴起，很快掀起了气功热。1992年5月，李洪志先生传出了以信仰“真、善、忍”为本的法轮功，又称法轮大法。大法至简至易，从祛病健身开始，仅短短几年，经口耳相传，就有上亿人入道得法，遍及中国，洪传全球。
法轮功归正人心，法轮功学员修心向善、努力净化自己、重回对神佛的信仰，被邪灵视为眼中钉；另一方面也是因为法轮功的传播带动了整体社会上的信仰重建和道德升华，且“真、善、忍”的理念也包含了中国传统文化的精华。随着大法洪传，更多世人走进修炼，势必让人类走回正道，让江山重归清明。
中共邪灵的终极目的是通过毁灭文化、道德来阻断人得到创世主的救度，自然将法轮功视为第一大敌。
《共产主义的终极目的》第三章 暴力杀戮 恶贯穹宇 6. 邪恶之最
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修炼人念头很重要，它是人神的界限，简单而关键。网上有篇文章说：有个老同修妻子死后，儿女买了夫妻墓，当时他没反对。没反对就等于认可，结果不长时间老同修出现严重病业状态，幸亏后来悟到了，发正念否定才没事。
有时候生活中一些平常现象，看似司空见惯，其实里面蕴藏着许多人的念头需要改变，是修炼人不能忽视的。以前我喜欢养花，家里摆了几盆，可总长得不好，叶子像老头胡子，稀稀拉拉，花也蔫不拉几。我说：“你们到我家也是缘分，一定要记住法轮大法好，真善忍好，好好长，茂盛点，多开花，长好了也是证实大法呀？”可是，这些花还是那样，其中有一颗光秃秃的，一副难受样子，我扔了不忍心，养着不甘心。也找不出我错在哪里？有一天，我给它们浇水时，忽然想到：我这是私呀？想左右它们，让它们花繁叶茂，你想让它啥样就啥样了？证实不证实大法是它们的事，生命都有自己的意愿，我指挥啥？如果是恶缘来的，只能跟你对立。想到这些后，我好像有了点提高， 再浇花时心里也没那么多想法了，浇花就是浇花。（建议不养花草好，都是生命，操心不说，容易伤它们和杀生）。
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当被别人指出不足时辩解，或者是嘴上不说但是心里不服气，在自己心里辩解，其实很多时候是在为被暴露出来要修下去的执著心在辩解。
师父讲：“消业就是把业消灭、转化。当然业力就不干，人就会有难，有阻力。然而，思想业力会直接干扰人的大脑，从而在思想中有骂老师、骂大法的，想出一些邪念和骂人的话。这样一来，有的修炼人就不知是怎么回事，还以为是自己这样想的。”[1]
一、如果我们有长期执著的未修去的人心，一被说就不舒服，这时如果辩解，就是要保护这颗心，不想修去这颗心。一旦我们接受同修指出的不足了，那么这颗心就没有立足之处了，所以执著心就控制着大脑进行辩解，从而保护此执著心不被修掉。
二、如果同修给我们指出的问题我们没有，但是我们生出了不高兴，不能被说等其它人心，那么这些人心也同样应该修去，此时辩解，也是被执著心控制而辩解从而保护执著心不被修去。
不管同修指出的对还是不对，同修的基点是为我们好。真诚的谢过同修，同时向内找，在法上修炼提高，才是一个修炼人的风范。
不当之处，请同修慈悲指正。
[1]李洪志师父经文 《转法轮》
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同修好，我是河北省大法弟子，今年60岁。我从小就是一个病秧子，9岁时得了一场大病几乎要了命。20岁时身体虚弱到了极点，村里人听说我要结婚的消息时都说：这个闺女结了婚也就活不成了。结婚后我也是浑身无力，长年头疼，胃炎，附件炎等病痛把我折磨的自己也感觉活不成了。
我是长年跟炕打交道，既做不了家务也去不了地。我丈夫曾和我去过好几个大医院，钱花销了不少病却没能彻底好转。
1997年2月我走進大法中修炼，在炼功的第4天，师父就给我净化了身体，一个月后身上的病就不知不觉的好了。我不但能大碗吃饭，还能干家里、地里的农活，我第一次体会到了“无病一身轻”的快乐。邻居们看到我的变化都说“病秧子成了铁打的汉”。我逢人就说是法轮功师父把我的身体给净化了。
我家住在山区里，家中姊妹多经济条件差。父母就不让我这个女孩子上学，让我在家里帮助干农活。10岁时曾在姥姥家住了一个月时间，姥姥的邻居有个老先生下午有空时教小孩子认字，我下午有空时就过去听听。从姥姥家回来后，从小到大没去过一天学校。
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以前从正见网上的“万物皆有灵”栏目经常能看到同修与电脑、或打印机沟通，电脑或机器就好用了，没想到今天在我的小电脑上也验证了。
事情是这样的：上星期从周一到周三，我怎么也上不去网，可电脑右下角显示网络已连接，点火狐和无界后，显示服务器已连接，可打开的网页就是显示：找不到服务器，连续三天都是如此，我很着急，想找别人帮忙，身边又没有懂电脑的.这时我突然想起正见网上的万物皆有灵中的小故事，试一下和它沟通，我说：小电脑啊，真是对不起，我不知道我哪里操作不对了，肯定是我的错，请你帮帮我，你自己调整一下，改正过来。我们都是为大法而来的助师正法的生命。如果你改好了，我一定给你上正见网 。刚说完两秒钟，我无意中点了一下右上角的某个格，立马明慧网就打开了。
真象像师父说的：“一切物体，无论现代科学认为的是有机的、无机的，其实都是有生命的。一切都是生命。”（《各地讲法八》〈美国首都讲法〉）
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一天， 两位朋友来我家，因不熟悉路，我去接他们。刚走出小院几步，即有一位二十多岁的小伙子拦住我的去路，一副很可怜的样子，恳求说：“好心的大姐，帮帮忙吧！我是福建一美术学院学生，一个多星期前来到这里，刚丢失了钱，我住在汽车东站，没钱回去，求你借我点车费钱。我留下姓名，同时把你的手机号码告诉我，我会还给你的，你放心吧，一定会给你。”
听他略带哭腔的声音，我想他或许真的遇到了困难，一个大小伙子怎可做出骗人的事呢？于是对他说：“我现在没带钱，要去接两个朋友，你和我一起走吧，我先在他们那里借点给你。”
他真的就跟在我的后面，到了朋友所在的位置，我简单说了情况，朋友很爽快把钱就借给我了。我给他四十元去打车，朋友也不知道他的身份，还以为是我的学生。他拿过钱，接连说了几个谢谢，并坚持要留下我的电话号码。
我说：不用了，你走吧，钱不用还了，自己好好生活吧！
之后，和朋友谈起此事，他们大声说：你上当了，很可能是骗子，你怎么这样容易相信别人呢？现在有部分人就想不劳而获，变着花样骗钱，装成一副可怜的模样，转过身可能就拿去享受了，有些人是专职要钱，其实，他可能比你我钱多，或许还过着很奢侈的生活呢。
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我们今天的人，动则将法制社会当作最完善的理想社会，殊不知，失去道德统帅的法制，会走向穷途末路，现代社会法律越定越多，人心却在迅速败坏，社会乱象层出不穷，显示出法律治标不治本的局限。它只能作为道德教化的辅助手段。德为本，法为辅的治国思想，被明确写在《贞观政要》的《论公平》里，显示出中国古代君臣自古不变的英明见识。而这些见识，基于传统以道德为核心的教育。
在《论公平》中，实录了魏征写给唐太宗的一篇奏疏，其中有一段话，非常清晰地论述了法律和道德的关系，读完这段话，我们会非常明白如何用法律，如何治国才是最高明的。为方便阅读，我们将原文分为几段，详细领悟这位治国贤臣的思想。
原文第一段：
臣闻道德之厚，莫尚于轩、唐，仁义之隆，莫彰于舜、禹。欲继轩、唐之风，将追舜、禹之迹，必镇之以道德，弘之以仁义，举善而任之，择善而从之。不择善任能，而委之俗吏，既无远度，必失大体。惟奉三尺之律，以绳四海之人，欲求垂拱无为，不可得也。故圣哲君临，移风易俗，不资严刑峻法，在仁义而已。故非仁无以广施，非义无以正身。惠下以仁，正身以义，则其政不严而理，其教不肃而成矣。然则仁义，理之本也；刑罚，理之末也。为理之有刑罚，犹执御之有鞭策也，人皆从化，而刑罚无所施；马尽其力，则有鞭策无所用。由此言之，刑罚不可致理，亦已明矣。
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一、到庙里偷铜者今何在？
长安城内的西明寺，有一口大铜钟。寇乱之后，僧徒流离，这个寺庙有几年空寂无人。有个歹徒，见钟铜有利可图，便携带着锤子、錾子，偷偷前往凿钟，每天凿下来许多小铜片块，约一二斤铜，到市集上去卖。
如此经年，人们都知道，官吏也不加禁止。后来，他家忽然找不到他了，收买铜的商人，也为他不再来卖铜，而感到奇怪。
后来，官府想把这一座大钟，移到别的寺庙中。见这座铜钟，平直的放在阁板上。及至放倒它，只见那个盗铜的人，抱着锤子和錾子，俨然坐在其内，但他的尸首，却早已干枯了。
(出自《玉堂闲话》)
二、刮佛像上金粉，死得离奇！
凤州城南，有一座明相寺，数尊佛像，都鎏饰以黄金。遭乱之后，有小偷到那里刮取佛像上的黄金粉，贩卖赚钱。
等到时局安定，鎏金已经刮净了。但是，那个小偷，却遍体生癣，奇痒难忍，经常要用东西来刮，刮得皮尽至肉。后来，肉尽至骨而死。
毁佛之罪，报应如此昭昭！
(出自《冥祥记)
三、“因果报应之理，应常提醒，日夕鉴戒，不可松懈”
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狄仁杰是一位正直的宰相，在很多地方也是堂堂正正。可是面对自己的一位堂姨，却羞愧难当。
狄仁杰是武则天时期的宰相，当时有个姓卢的堂姨就住在午桥南面的庄园里面。堂姨有个独子，从没来过都城的亲戚家。狄仁杰为皇上办事很认真，直到年末才能休息几天。一天狄仁杰到庄园看望卢姨，正赶上表弟腋下挟着弓箭手里拎着山雉野兔打猎回来。他进屋后就侍候母亲吃饭，顺便向旁边的狄仁杰打招呼，根本不把这位当朝宰相放在心上。仁杰于是向堂姨说：“我现在是朝廷宰相，表弟想干什么，我一定想办法让他如愿以偿。”卢姨说：“宰相的权势是极为显贵的。你姨只有这么一个儿子，我不想叫他去侍候女皇。”狄仁杰听了，心里十分羞愧。（出《松窗杂录》）
在利益面前，很多人是放不下的。特别是有显贵的亲戚时，一定会攀亲。这位卢姨的做法令很多人不解，与当年陶渊明辞官隐居如出一辙。真正看淡了名利的人，他们的境界普通人是理解不了的。就如普通人看不懂那些放下名利修行的人一样。
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